Preek van de week

OVERWEGING 15e ZONDAG DOOR HET JAAR

Over wie gaat het Evangelie van deze zondag? Laat ik meteen antwoord geven; het gaat over ons, over u en mij en iedereen in en buiten de Kerk. Laten we eens goed kijken naar wat het Evangelie ons vandaag te zeggen heeft.

Weet u nog wat Jezus verleden week zondag in het Evangelie zei: “Ik prijs U, Vader, omdat Gij deze dingen verborgen gehouden hebt voor wijzen en verstandigen, maar ze hebt geopenbaard aan kinderen” (Mattheüs 11, 25-30).

Op die woorden gaat Hij vandaag door als Hij tot zijn leerlingen zegt: “Aan u is het gegeven de geheimen van het Rijk der hemelen te kennen, maar aan hen is het niet gegeven”. “Als Ik tot hen spreek in gelijkenissen, dan is het omdat zij, ofschoon zij ogen hebben, niet zien en ofschoon zij oren hebben, niet horen of begrijpen”.

Een mens die denkt op eigen houtje het leven, het bestaan, schepping en eeuwigheid, doel en zin, oorsprong en einde, goed en kwaad te kunnen ontrafelen en begrijpen, die zal ontdekken dat elke nieuwe theorie na enige tijd meer vragen oproept dan beantwoordt. De waarheid wordt ons geopenbaard.

Daar heeft deze uitspraak van Jezus betrekking op: “Aan wie heeft, zal gegeven worden, en wel in overvloed; maar wie niet heeft, hem zal nog ontnomen worden, zelfs wat hij heeft”. Dat lijkt een vreemde uitspraak. Hij lijkt zo uit het kapitalisme te zijn voortgekomen, want de rijken worden rijker en de armen worden armer. Dat zou haaks staan op de rest van het Evangelie en dat is het dus ook niet. Het ligt in hetzelfde perspectief als wat Hij zei: “Ik prijs U, Vader, omdat Gij deze dingen verborgen gehouden hebt voor wijzen en verstandigen, maar ze hebt geopenbaard aan kinderen”.

Wat heb je nodig om het koninkrijk van God te kunnen ontvangen en binnengaan? Dat je bent zoals de kinderen, dat je Gods kind durft te zijn; natuurlijk wel als volwassene, maar toch Gods zonen en dochters die tegelijk die houding als kind naar hun Vader hebben. Zonder die houding blijf je vast zitten in de eigengereidheid van een mens die denkt God niet nodig te hebben, dan zal je zijn Weg niet zien, zijn Waarheid niet kennen en zijn leven niet in je hebben. Dan ben je ziende blind, horende doof en dan blijft je hart gesloten.

Hier kom je het geheim op het spoor van de vrije wil van de mens. Het betekent dat God de mens serieus neemt en vrij laat, ja zelfs vrij maakt. Het lijkt een wonderlijk dilemma. God maakt ons los uit de gevangenschap van de oude religies, met talloze angsten voor onbekende krachten, kinderoffers en absolute macht van de heersers. God maakt ons vrij door ons te laten zien dat elke mens dezelfde waardigheid heeft, man vrouw, volwassene kind, sterk zwak, ongeboren of terminaal, iedere mens heeft de volledige waardigheid in Gods ogen. God maakt ons vrij door vergeving, zodat we niet naarmate we ouder worden de last van een opstapelende schuld met ons mee hoeven te dragen. God maakt ons vrij van egoïsme, waardoor we op een nieuwe manier kunnen liefhebben. God maakt ons vrij van ideeën als karma, of reïncarnatie of kastenstelsel, of slavernij of apartheid of übermensch en untermensch. God maakt ons vrij, door één Mens, de Enige die uit Zichzelf de Naam Gods Zoon waardig is, de Enige die helemaal kan zeggen dat Hij uit God geboren is, de Enige Mens die uit Zichzelf vrij is van kwaad, zonde, haat, afgunst en de neiging tot geweld en zelfhandhaving. Door Hem heeft Hij ons vrijgemaakt.

Maar als God ons dan vrij heeft gemaakt, vrij en volwassen, keren we Hem de rug toe, gedragen we ons alsof we Hem niet meer nodig hebben, sluiten we ons weer op in onszelf en verklaren we dat God niet bestaat, doen we alsof we genoeg hebben aan de materie en nestelen we ons in wat de wereld te bieden heeft. Vrijheid en voorspoed verblinden ons. Ons eigen kabaal maakt ons doof. Dan zijn we terug bij waar we begonnen. Dan zegt Jezus: “Als Ik tot hen spreek in gelijkenissen, dan is het omdat zij, ofschoon zij ogen hebben, niet zien en ofschoon zij oren hebben, niet horen of begrijpen”. Dan klinkt opnieuw zijn Woord: “Ik prijs U, Vader, omdat Gij deze dingen verborgen gehouden hebt voor wijzen en verstandigen, maar ze hebt geopenbaard aan kinderen”

Jezus spreekt dus in parabels. Verstaan we die? Alleen als je naar jezelf durft te kijken met zijn ogen en zijn woord op jezelf toepast, kan het je hart bereiken. U en ik, wij zijn dat zaad en wij zijn ook die grond. Dat zaad is ook zijn Woord en zijn Voorbeeld. Hij zaait het in ons leven, in ons hart en in ons verstand. Soms zijn wij goede grond, dan dragen we vrucht. Soms zijn we hard als steen en laten we zijn woord door de geringste twijfel wegnemen.

Zijn Evangelie vandaag is een uitnodiging tot zelfonderzoek, een gewetensonderzoek, reflectie en bezinning. Niet om moedeloos te worden omdat we gaan zien dat we nog ver weg zijn van zijn voorbeeld. Jezus nodigt ons juist uit die houding van de kinderen aan te nemen die vol vertrouwen naar vader en moeder stappen, wetend dat zij zullen helpen en dat voor hen geen probleem te groot is.

Wie die houding bezit, wie klein durft te zijn onder Gods sterke hand, wie stappen blijft zetten in geloof, hoop en liefde, die zal steeds meer ontvangen en blijven groeien. Wie zich echter nestelt in eigenbelang en zich niet aan God toevertrouwt, die raakt op de duur zijn ziel kwijt. De keuze is aan ons. 

https://hagenpreken.nl/Preken/... bewerkt TS

VIJFTIENDE ZONDAG DOOR HET JAAR

EERSTE LEZING          Jes., 55, 10-11 

Uit de Profeet Jesaja 

Zo spreekt de Heer: "Zoals de regen en de sneeuw uit de hemel vallen en daar pas terugkeren wanneer zij de aarde hebben gedrenkt, haar vruchtbaar hebben gemaakt en haar met groen hebben bedekt, wanneer zij het zaad aan de zaaier hebben gegeven en het brood aan wie meet eten; zo zal het ook gaan met het woord dat komt uit mijn mond; het keert niet vruchteloos naar Mij terug; het keert pas weer wanneer het mijn wil heeft volbracht en zijn zending heeft vervuld."

TUSSENZANG  Ps. 65 (64) 10abcd, 10e-11, 12-13, 14 

REFREIN: Het zaad viel op goede grond en bracht vrucht voort.

Gij hebt ons land verzorgd en besproeid, het rijk en vruchtbaar gemaakt.

Het hemelwater stroomt neer op de akkers: zo maakt Gij ze klaar voor de oogst.

Gij drenkt de voren en effent de kluiten, Gij weekt ze met regen en zegent het zaad.

Zo is heel het jaar omkranst met uw gaven, op al uw wegen ligt vrucht­baarheid.

Op eenzame steppen glinstert de dauw, een gordel van heerlijkheid ligt om de heuvels.

De beemden dragen een kleed van kudden, de dalen een deken van graan: het is al jubel en lofzang.

TWEEDE LEZING         Rom., 8, 18-23

    Uit de brief van de heilige apostel Paulus aan de christenen van Rome 

Broeders en zusters, Ik ben ervan overtuigd, dat het lijden van deze tijd niet opweegt tegen de heerlijkheid waarvan ons de openbaring te wachten staat. Ook de schepping verlangt vurig naar de openbaring van Gods kinderen. Want zij is onderworpen aan een zinloos bestaan, niet omdat zij het zelf wil, maar door de wil van Hem die haar daaraan onderworpen heeft. Maar zij is niet zonder hoop, want ook de schepping zal verlost worden uit de slavernij der vergankelijkheid en delen in de glorierijke vrijheid van de kinderen Gods. Wij weten immers dat de hele natuur kreunt en barensweeen lijdt, altijd door. En niet alleen zij, ook wij zelf, die toch reeds de eerstelingen van de Geest hebben ontvangen, ook wij zuchten over ons eigen lot, zolang wij nog wachten op de verlossing van ons lichaam.

ALLELUIA         Lc., 21, 36 

Alleluia. Weest te allen tijde waakzaam en bidt dat ge stand moogt houden voor het aangezicht van de Mensenzoon. Alleluia.

EVANGELIE     Mt., 13, 1-23 of 1-9

  Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Matteüs 

Op zekere dag verliet Jezus zijn huis en ging aan de oever van het meer zitten. Toen verzamelde zich bij Hem een menigte zo talrijk, dat Hij in een boot moest stappen om daar plaats te nemen, terwijl de hele menig­te langs het strand bleef staan. Hij sprak tot hen over vele dingen in gelijkenissen. "Eens - zo begon Hij - ging een zaaier uit om te zaaien. Bij het zaaien viel een gedeelte op de weg en de vogels kwamen het opeten. Een ander gedeelte viel op de rotsachtige plekken, waar het niet veel aarde had; het schoot snel op omdat het in ondiepe grond lag. Toen de zon was opgekomen, kreeg het te lijden van de hitte, zodat het verdorde bij gebrek aan wortel. Weer een ander gedeelte viel onder de distels en deze schoten op, zodat het verstikte. Een ander gedeelte tenslotte viel op goede grond en leverde vrucht op: deels honderd-, deels zestig-, deels dertigvoudig. Wie oren heeft, hij luistere."

(Zijn leerlingen kwamen Hem vragen: "Waarom spreekt Gij tot hen in gelijkenissen?" Hij gaf hun ten antwoord: "Aan u is het gegeven de geheimen van het Rijk der hemelen te kennen, maar aan hen is het niet gegeven. Aan wie heeft, zal gegeven worden, en wel in overvloed; maar wie niet heeft, hem zal nog ontnomen worden, zelfs wat hij heeft. Als Ik tot hen spreek in gelijkenissen, dan is het omdat zij,

ofschoon zij ogen hebben, niet zien en ofschoon zij oren hebben, niet horen of begrijpen. Zo wordt in hen de profetie van Jesaja vervuld die aldus luidt: Met uw oren zult gij luisteren en toch niet verstaan, met uw ogen zult gij kijken en toch niet zien. Want verhard is het hart van dit volk, met hun oren luisteren ze slecht en hun ogen doen zij dicht, uit vrees dat zij zouden zien met hun ogen, met hun oren zouden horen, met hun hart zouden verstaan, zich zouden bekeren en Ik hen zou genezen. Maar gelukkig uw ogen, omdat zij zien, en uw oren, omdat zij horen ! Want voorwaar, Ik zeg u: Vele profeten en rechtvaardigen hebben verlangd te zien wat gij ziet, maar zij hebben het niet gezien; en te horen wat gij hoort, maar zij hebben het niet gehoord. Gij dan, luistert naar de gelijkenis van de zaaier: Zo dikwijls iemand het woord van het Koninkrijk wel hoort maar niet begrijpt, komt de boze en rooft weg wat gezaaid ligt in zijn hart; dat is hij die op de weg gezaaid is. Die op rotsachtige plekken werd gezaaid, is hij die het woord hoort en het terstond met blijdschap opneemt: maar hij heeft geen wortel geschoten, hij leeft bij het ogenblik, en als hij omwille van het woord onderdrukt of vervolgd wordt, komt hij onmiddellijk ten val. Die gezaaid werd tussen distels is hij die het woord wel hoort, maar dit wordt door de zorgen van de wereld en de begoocheling van de rijkdom verstikt en zo blijft het zonder vrucht. Maar die in goede aarde werd gezaaid, is hij die het woord hoort en begrijpt en daarom vrucht draagt; bij de een is de opbrengst honderdvoudig, bij een ander zestigvoudig en bij een ander dertigvoudig.")